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24.03.2018

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Mais il s'agit aussi, notamment chez Lactance puis Augustin, de se demander comment la religion, en tant que vertu par laquelle l'homme est en relation avec le divin, peut être vécue en vérité. Bien que le bouddhisme soit communément perçu comme une religion sans dieu, que la notion dun dieu créateur soit absente de la plupart des formes du bouddhisme (elle est cependant présente dans les formes syncrétiques en Indonésie la vénération et le culte du Bouddha historique. L'un et l'autre seraient très différents en ce que le retour du religieux serait une nouvelle forme de religiosité désinstitutionnalisée, tandis que le retour de la religion désignerait la reviviscence d'une religion inexorablement vouée à la disparition. Inversement, la religion semble aussi avoir généré des comportements individuels ou de petites communautés considérés comme exemplaires. David Hume, Lhistoire naturelle de la religion et autres essais sur la religion, Introduction, traduction et notes par Michel Malherbe, Paris, Vrin, 1980. Si elles ne nous avaient pas téléphoné, tu _ (ne pas être) en colère.

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